Después de nacer y crecer en la comunidad afroamericana, hace años tuve la oportunidad de confirmar mi genética mediante pruebas. Descubrí que tenía ascendencia judía de Bujará y japonesa.
Quería saber sobre mi ascendencia desde que era niña. Sin embargo, a pesar de las afirmaciones de Estados Unidos de abrazar la diversidad, existe una tendencia implícita entre los estadounidenses a encasillar a los demás y definirlos. A menudo escuché el dicho: "actúa como te ves". En el mejor de los casos, la gente le presentará "casillas" y le dirá que elija la "casilla" que más le represente. En el peor de los casos, la gente elegirá una “casilla” por usted e insistirá en que usted se ajuste a esa “casilla” y actúe en consecuencia.
Especialmente en la comunidad negra estadounidense, existe presión para que los negros mixtos “elijan” qué origen étnico representarán. Si te niegas a ser “simplemente negro”, entonces se te considera un traidor y no estás orgulloso de tu negritud.
Bueno, me criaron para ser negro y orgulloso, así que mantuve esa mentalidad durante mi niñez y adolescencia. Sin embargo, la comunidad afroamericana nunca me consideró “lo suficientemente negro”. Con el tiempo, ya no deseaba demostrar que era "lo suficientemente negro" para nadie. Ya no tenía que demostrar mi valía... y creo que siempre terminaré con eso.
Aprendí que muchos de mis parientes no están relacionados biológicamente con mi familia inmediata, sino que están conectados a través del matrimonio desde hace algunas generaciones. Mi abuela fue criada por su primo segundo, quien se convirtió en su figura paterna, por lo que sus hijos biológicos e hijastros eran la única familia que conocía. Me referí a él como “bisabuelo” hasta su último día en la tierra.
Sin embargo, la única ascendencia que conocía era la de la familia de su esposa. Al principio, criaron a mi familia inmediata creyendo que estábamos relacionados con ella. Sin embargo, descubrí que mi familia inmediata no tenía ninguna relación biológica con ella. Eso significó que la historia de mis antepasados tenía que cambiar. Ya sabía que el “bisabuelo” tenía ascendencia negra y escocesa-irlandesa, pero no era mi verdadero bisabuelo. Así que finalmente decidí hacerme pruebas genéticas. No me interesaba encontrar nombres de parientes desconocidos, sólo el rastreo genético.
Cuando obtuve los resultados de mi genética, todo lo relacionado con mi propia existencia tuvo sentido para mí. No me malinterpretes: no tienes que estar relacionado biológicamente con alguien para ser “familia”. Sin embargo, cuando el trato de parte de “familia” te lleva a situaciones sutilmente turbias, quieres saber POR QUÉ. Después de encontrarte con tantas cosas sombra sutil, comencé a buscar respuestas. No tenía ningún deseo de soportar la sombra sutil por el resto de mi vida. No quería normalizar el caos, la disfunción o la toxicidad. Ya había terminado con eso también.
Después de haber sido asimilado a la comunidad afroamericana durante tanto tiempo, tuve que cambiar mi viaje a un lugar fuera de ella. Estaba familiarizado con la cultura judía y japonesa, por lo que tenía una base con la que trabajar. Sin embargo, todo el conocimiento del mundo no puede sustituir a la experiencia. Después de explorar el mundo judío de Bujará, llegó el momento de profundizar en la esencia de la existencia japonesa (o, en particular, NIKKEI).
VIAJE Y VIDA EN JAPÓN
Referirme a mí mismo como “ Nikkeijin” ha sido una de las mejores cosas para mí, porque es la única palabra que puede incluir TODO sobre mí. En mi caso particular, incluye tanto mi negritud como mi ascendencia bujaransa y japonesa.
Aquí hay algunas cosas interesantes que he aprendido de mi vida en Japón:
Los japoneses no entienden el concepto de ser "parcialmente japonés". Si eres mitad japonés, te verán como Hafu . Si eres total o parcialmente japonés y naciste y creciste en otro país con ciudadanía extranjera, entonces Nikkeijin es una buena manera de describirte a ti mismo.
Por otro lado, si tus padres son de Japón con ciudadanía japonesa y estuviste en otro país y estuviste expuesto a una cultura extranjera desde pequeño, entonces serás conocido como Kikokushijyo . Este término se refiere a un niño japonés de primera generación que vivió y estudió en el extranjero durante muchos años, pero aún tiene la ciudadanía japonesa y regresa a Japón como adolescente o adulto joven.
Muchos Nikkeijin y Hafu se quejan de que los tratan como si no fueran lo suficientemente japoneses. Como regla general, necesitas las siguientes tres cosas: ascendencia japonesa total o parcial, cierto conocimiento del idioma japonés y una conexión con la cultura japonesa. Si te falta alguna de estas cosas, será utilizada para desacreditarte. Entonces, ¿qué pasa cuando tienes estas tres cosas pero aún estás desacreditado?
El nacionalismo es una herramienta para el orgullo y la autoestima. Cuando tienes los tres atributos pero aun así te ignoran, no es por incredulidad. En este punto, algunos japoneses están tratando de sentirse seguros de sus propias identidades. Muchos atletas, animadores y modelos japoneses son mixtos. Por eso, muchos japoneses tienden a evitar tener complejos. Por un lado, están orgullosos de cualquiera que haga lucir bien a Japón. Aún así, existe el temor de que la genética mixta, más que el talento y/o el trabajo duro, contribuya a una capacidad excepcional.
Muchos japoneses sólo conocen a sus familias inmediatas y extendidas, pero no pueden remontarse a hace más de 100 años. Cuando me enteré de mis parientes lejanos, un clan de Suwa en Nagano, supe que mis parientes lejanos tenían comportamientos controvertidos. Tales comportamientos podrían haber tenido un impacto negativo (¿karma multigeneracional?) también en mis antepasados posteriores, pero esa es otra historia. Cuando comparto una historia básica con los japoneses, muchos de ellos me dicen: "la mayoría de nosotros no conocemos nuestra historia familiar y no queremos saberla".
Santuario Suwa en Nagasaki, donde la autora visitó para rendir homenaje a sus parientes lejanos.La aceptación de los demás se basa en la experiencia individual. No habrá dos personas que tengan exactamente la misma experiencia. Esperaba que la generación más joven tuviera una mentalidad abierta y que los mayores tuvieran sus costumbres. Comprendí esto, porque las personas mayores fueron criadas en una época diferente para tener una mentalidad diferente. Sin embargo, mi experiencia refutó mis expectativas; A excepción de los nacionalistas, los mayores me aceptan mejor que los más jóvenes. Una vez que las personas mayores se enteran de mí, suelen ser muy amigables y conversadores. Muchos jóvenes me aceptan, pero las mujeres jóvenes en particular me hacen pasar los momentos más difíciles. Rara vez tengo problemas con los jóvenes, excepto con los nacionalistas. ¿Quizás algunos de ustedes lectores puedan explicar las razones de esta dinámica?
Ser consciente de la ignorancia de otras personas, pero no dejarse llevar por ella, te ayudará a convertirte en una persona más fuerte. Aprendí que las personas se proyectan en su entorno exterior y en otras personas. Si las personas tienen miedo e inseguridad, proyectarán sus miedos e inseguridades en los demás. Mucha gente se siente con derecho a asumir cosas sobre ti y definirte, sin siquiera hablar contigo. No necesariamente están interesados en tener una mente abierta y conocerte. Están demasiado ocupados intentando validar sus propias inseguridades y enmascarando sus propios miedos. Entonces te observarán como un halcón. Están luchando contra esos problemas dentro de sí mismos y no es su responsabilidad validar a las personas que CARECEN de confianza, conocimiento y comprensión en función de su identidad. No tienes nada que demostrarle a nadie, pero tienes que aprender a no dejar que la ignorancia de los demás te frustre.
Reconectarme con mis raíces ancestrales en Japón me ayudó a comprender el drama que enfrenté durante tanto tiempo en Estados Unidos. Aprendí que algunas personas pueden desarrollar una fuerte aversión hacia mí, porque no encajo en ninguna “caja” que elijan para mí. No sabía que era esencial para la sensación de seguridad de algunas personas. Si algunas personas no saben a qué “caja” pertenezco, entonces no están seguras de cómo tratar conmigo. Eso les hace sentir ansiosos, porque sienten que no tienen el control cuando interactúan conmigo. Necesitan poder descubrirme por el bien de su propia seguridad. Nuevamente, esto se debe a la FALTA de confianza, conocimiento y comprensión.
La conclusión es que mi identidad es mi identidad y no es mi responsabilidad validar la ignorancia de otras personas, ni en Estados Unidos, ni en Japón ni en ningún otro lugar. No le debo a nadie ninguna validación o explicación a costa de limitarme.
© 2022 Tuney-Tosheia P. McDaniels
