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Parte 5: Nuevas mujeres japonesas como camaradas - Fujinkai

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La década de 1920 comenzó con el éxito del movimiento por el sufragio femenino estadounidense y, por esta época, un nuevo tipo de mujer japonesa llegó a Chicago, casi como absorbida por la energía de las increíbles mujeres estadounidenses de aquellos días. Estas japonesas eran mujeres liberales educadas bajo la influencia social de la democracia Taisho en Japón. Yone dio la bienvenida abiertamente a estas mujeres japonesas con visión de futuro.

De izquierda a derecha: Sra. T. Matsumoto, Srta. T. Koga, Sra. M. Shimadze y Srta. K. Tsutsumi. Chicago Tribune , 30 de junio de 1920.

En junio de 1920, la Sra. T. Matsumoto, la Srta. F. Koga y la Srta. K. Tsutsumi, todas de visita desde Japón, se unieron a Yone para una clase de ciudadanía en el Woman's City Club y aprendieron a votar. 1 El Woman's City Club de Chicago se organizó en junio de 1910 “para iniciar y coordinar la participación de las mujeres en los asuntos cívicos de Chicago y promover el bienestar de la ciudad”. 2

No podemos estar seguros de quién era la Sra. T. Matsumoto, pero la Srta. F. Koga era Fuji Koga, 3 directora del jardín de infantes Homei afiliado a la Universidad de Mujeres de Japón en Japón, quien estaba en una gira para visitar y aprender de los jardines de infantes, reformatorios y tribunales de menores en los EE. UU. Estaba familiarizada con Chicago porque había hecho escala en Chicago en su camino de regreso a Japón en septiembre de 1890, después de llegar a los Estados Unidos para estudiar en una escuela de formación de jardín de infantes que había sido fundada por la señorita CC Vories en Cambridge, Massachusetts en 1887.4

Cuando regresó a los Estados Unidos en 1904 para continuar sus estudios en Boston, se matriculó en el Departamento de Educación de la Universidad de Chicago en 1905 5 y se formó en el jardín de infancia de la Universidad de Chicago. 6 Fue la primera mujer japonesa en estudiar en la Universidad de Chicago.

En 1920, Koga visitó Merry Crane Nursery en 818 Gilpin Street en Chicago y quedó impresionado con sus excelentes instalaciones, especialmente la forma en que colocó las camas al aire libre en la parte superior del edificio. 7 Como educadora, al elogiar las camas en las azoteas, a pesar de que Chicago era famosa por su aire contaminado, ¿pensó realmente que los beneficios educativos de estas camas al aire libre superaban el peligro de la contaminación del aire? La otra mujer, la K. Tsutumi mencionada anteriormente, era Kotomo Tsutumi, profesora asistente en la Escuela Normal de Mujeres de Nara, que había sido enviada a la universidad en Wisconsin por el gobierno japonés. 8

¿Era Yone miembro del Woman's City Club de Chicago cuando llevó a las otras tres mujeres japonesas a clase en junio de 1920? No está claro en qué año Yone se unió al club, pero a partir de 1921 aproximadamente, fue la única miembro japonesa del Woman's City Club de Chicago. 9 A medida que “el club creció de 1200 miembros en su año inaugural a más de 4000 en 1920”, 10 podemos especular que quedó impresionada con su experiencia en la clase de ciudadanía mencionada anteriormente y decidió unirse al club. La participación de Yone en una reunión del Woman's City Club en 1921 fue mencionada en el Chicago Tribune, que informó que "quedó muy impresionada con la eficiencia del sistema de votación". 11 Podemos suponer que mantuvo su membresía en el club hasta que dejó Chicago con su esposo en 1934.

En 1929, la señora Matsuoka también se unió al Woman's City Club. 12 La señora Shizuko Matsuoka era la esposa de Tokichi Matsuoka, presidente de la Asociación Japonesa y propietario de Oriental Trading Co, importadora y mayorista de productos japoneses, que abrió sus puertas a principios de la década de 1920 en Chicago. Los japoneses locales elogiaron su membresía como un ejemplo del espíritu pionero de las mujeres japonesas, que generalmente dudaban en aventurarse en la sociedad blanca. 13 Pero solo fue miembro durante un año porque el negocio de Matsuoka se mudó a la ciudad de Nueva York en 1930. 14

Sra. Yaeko Kuwashima Yomiuri Shimbun, 8 de abril de 1922

Cuando se celebró una asamblea general de Fujinkai en marzo de 1921, los funcionarios elegidos fueron la señora Yaeko Kuwashima, esposa del cónsul japonés Kazue Kuwashima, como presidenta honoraria, la señora Violet Nagashio, esposa de Minoru Nagashio, como presidenta, la señora Mercelia Chino, esposa de Haruka (alias “Gen”) Chino, como vicepresidenta, la señora Gloria Kiyohara, esposa de Mitsuji Kiyohara, como secretaria y la señora Ishizuka, esposa de Akira Ishizuka, como tesorera. 15

Minoru Nagashio inició un negocio de muebles de bambú en 498 West Madison Street en Chicago alrededor de 1900, y su tienda creció hasta convertirse en Nagashio & Co en 1904.16 Se casó con una mujer estadounidense, Violet Mandeville, en junio de 1908 en Chicago. Mientras Minoru continuó con su negocio de muebles en 1923 West Van Buren Street hasta su muerte en febrero de 1926, Violet trabajó como pastelera en la misma dirección 17 y usó el nombre japonés Sumire para ella. 18 Sumire es la traducción japonesa de “violeta”, lo que podría ser evidencia de los esfuerzos de Violet por asimilarse a la comunidad japonesa de Chicago.

Haruka Chino llegó a Chicago algún tiempo antes de 1910 con su esposa, Mercelia Hicks, y su hijo Yoneo, que nació en Missouri. 19 Él y Mercelia se conocieron en la Feria Mundial de St. Louis de 1904, se casaron y se establecieron allí. Se mudó a Chicago y trabajó primero como “abogado” de té para Jewel Tea Company, 20 su negocio creció hasta convertirse en una empresa mayorista de importación de productos japoneses. 21

Mitsuji Kiyohara era el secretario de Shinzo Ohki de Oriental Show-You Co., un fabricante de fuentes de soja en 208 North Wabash en Chicago. 22 Gloria Sakae Ota se casó con Kiyohara en enero de 1921. 23 Ella era Nisei, nacida en Chicago.

Fusae Ichikawa, 1933

En octubre de 1921, la activista sindical y sufragista y fundadora de la New Woman's Society ( Shin Fujin Kyokai ) Fusae Ichikawa llegó a Chicago desde Japón. Aunque permaneció en Chicago sólo un año, parecía tener una fuerte influencia sobre las mujeres japonesas en Chicago. Colocó anuncios de “situación buscada” en el Chicago Tribune varias veces, anunciando “Colegiala japonesa cerca de Hyde Park, escribe F 5007 Dorchester” 24 y “Chica japonesa para familia privada, buena experiencia, buena referencia en la ciudad”. 25

Mientras trabajaba como “colegiala” para varios hogares, asistió a una escuela gratuita para inmigrantes, visitó el Woman's City Club con Yone, visitó la sede de Industrial Workers of the World (IWW), escuchó un discurso en Jane Addams' Hull. House de Jeannette Rankin, la primera mujer en ocupar un cargo federal en Estados Unidos, y participó en reuniones de la Liga Sindical de Mujeres de Chicago y otros grupos progresistas. 26 Ichikawa envió informes a los medios de comunicación en Japón sobre las actividades de la Liga de Mujeres Votantes, sobre un discurso de Nancy Astor (la primera mujer británica que ocupa un puesto como miembro del Parlamento) y sobre diversos aspectos de las actividades sociales y políticas de las mujeres estadounidenses. 27

Además, Fusae Ichikawa dirigió el Grupo de Estudiantes Japonesas, que deliberó sobre el futuro de las jóvenes japonesas. 28

Ocultar Inoue, 1931

En febrero de 1922, Hide Inoue llegó a Chicago y se quedó en el JYMCI. 29 Mientras estaba en Chicago, fundó la Sociedad de Mujeres Japonesas por la Paz de Chicago, una rama de la Asociación de Mujeres Japonesas por la Paz de Japón, 30 en la residencia de Sakae Kiyohara (3106 East 83rd St). Yaeko Kuwashima, esposa del cónsul Kuwashima, fue elegida presidenta. El objetivo del grupo era promover la amistad internacional con el fin de construir la paz mundial. 31

Además de Yaeko Kuwashima, también fueron miembros de este nuevo grupo Sumire Nagashio y Mercelia Chino. 32 Y Sumire Nagashio era miembro tanto de la Sociedad de Mujeres Japonesas por la Paz de Chicago como de la Liga Internacional de Mujeres por la Paz y la Libertad (WILPF). 33 El grupo tenía dieciséis miembros de mujeres japonesas y estadounidenses y celebraba reuniones mensuales para pronunciar discursos y conferencias. 34

Después de estudiar en la Escuela Normal de Chicago, la Universidad de Chicago 35 y el Teachers College de la Universidad de Columbia 36 entre 1908 y 1910, Hide Inoue se convirtió en activista por la paz y profesor de economía doméstica en la Universidad de Mujeres de Japón. Dirigió la Asociación Japonesa de Mujeres por la Paz, fundada en Japón en 1921 y afiliada a WILPF en 1924. Su objetivo era “educar a las mujeres con respecto a las cuestiones del internacionalismo y la paz mundial, y cooperar con otras organizaciones para objetivos similares”. objetivos”. 37 También fue una de las promotoras de la “Federación de Alumnas de Escuelas de Niñas” fundada en Tokio en 1918. 38

Inoue estaba en Chicago regresando de la conferencia internacional del Comité de Mujeres para el Desarme Mundial celebrada en Washington DC en noviembre de 1921. Inoue, invitada a la conferencia por Emma Wold, presidenta del Comité, pronunció un discurso sobre el papel de los japoneses. mujeres como representante de la Asociación Japonesa de Mujeres por la Paz en la conferencia. 39

En Chicago, además de organizar la Sociedad de Mujeres Japonesas por la Paz de Chicago, Inoue asistió a una convención de la Asociación Nacional de Decanas de Mujeres celebrada en el Hotel Blackstone el 23 de febrero de 1922.40 Después de escuchar los discursos de representantes de la Liga de Mujeres de Chicago Los votantes y la Liga Sindical de Mujeres en la convención, Inoue buscó que las mujeres japonesas educadas desempeñaran un papel en la mejora de la situación de las mujeres en todo el mundo. 41

Esas mujeres, miembros de Fujinkai y de la Sociedad de Mujeres Japonesas por la Paz de Chicago, participaron muy activamente en sus reuniones; Hablaron sobre el desarrollo de una relación más estrecha con los estadounidenses, así como sobre la planificación de eventos para promover la reforma social. El Desfile del Progreso fue una gran oportunidad para que estas mujeres se involucraran en la sociedad de Chicago como miembros de los clubes de mujeres de Chicago.

El certamen, celebrado en Municipal Pier (ahora Navy Pier) bajo los auspicios de la Federación de clubes de mujeres de Illinois, del 1 al 5 de agosto de 1922, contó con una serie de espectáculos denominados “Good Will Tour of the World” en el Edgewater Beach Hotel. , 42 y el programa del 2 de agosto se llamó “Día de Japón”. En el evento participaron varias mujeres y niños japoneses; por ejemplo, la señora Tanaka interpretó Shigin , una recitación de poemas chinos, y Michitaro Ogawa (también conocido como Ongawa) interpretó una danza tradicional japonesa. 43 Esta “Sra. Tanaka” pudo haber sido Itoko Tanaka, esposa de Shigeaki (alias Nariaki) Tanaka, un dentista que acababa de graduarse de la Facultad de Cirugía Dental de Chicago en junio de 1922.44

En un esfuerzo por promover la amistad internacional, el 3 de enero de 1924 se celebró un evento conjunto de Fujinkai y la Sociedad de Mujeres Japonesas por la Paz de Chicago en la YMCA japonesa (747 E 36 th Street): una cena de Año Nuevo para entretener a estudiantes extranjeros en Chicago. Estudiantes de China, India, Hawaii, Japón y representantes de la Universidad de Chicago y la Universidad Northwestern disfrutaron de la concurrida fiesta. 45

La presidenta de Fujinkai, Sumire Nagashio, también invitó a Jane Addams a la fiesta. 46 Aunque Addams no pudo asistir a la fiesta por motivos de salud, envió saludos a los estudiantes, que fueron muy apreciados. Sumire enfatizó la importancia del partido en su carta a Addams, sugiriendo que "promovería el buen compañerismo entre los estudiantes y lograría un mejor entendimiento, no sólo entre los estudiantes, sino entre los países de los que eran, y ese era un paso". hacia la Paz”. 47

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Notas:

1. Chicago Tribune, 30 de junio de 1920.

2. La Enciclopedia de Chicago , página 884.

3. Misaki Shimazu, Lista de visitantes de la YMCA japonesa de Chicago en EE. UU.

4. Chicago Tribune, 2 de septiembre de 1890; Noriko Kawamura, Misioneras estadounidenses en Kobe College 1873-1909 , página 155.

5. Registro Anual 1905-1906.

6. Elegido Shimpo, 24 de febrero de 1907.

7. Nichibei Shimbun, 10 de febrero de 1921.

8. Yomiuri Shimbun , 9 de mayo de 1922.

9. Lista de miembros 1928-29, 1930-31, 1931-32, Boletín del Woman's City Club of Chicago de mayo de 1928, 1929 y 1930. Yomiuri Shimbun 25 de enero de 1922.

10. La Enciclopedia de Chicago , página 884.

11. Chicago Tribune, 19 de abril de 1921.

12. Boletín del Woman's City Club, mayo de 1929.

13. Nichibei Jiho, 20 de abril de 1929.

14. Nichibei Jiho, 8 de marzo de 1930.

15. Nichibei Jiho, 5 de marzo de 1921.

16. Directorio de la ciudad de Chicago de 1905.

17. Directorio de la ciudad de Chicago de 1916.

18. Carta de Sumire Nagashio a Jane Addams fechada el 13 de diciembre de 1923, Janes Addams Papers Reel 15.

19. Robinson, The Great Unknown , página 28, censo de 1920.

20. Robinson, ibídem.

21. Nichibei Jiho 27 de agosto de 1921.

22. Directorio de la ciudad de Chicago de 1923.

23. Índice de matrimonios del condado de Cook

24. Chicago Tribune, 30 de octubre. 1921.

25. Chicago Tribune, 4 de diciembre de 1921.

26. Ichikawa Fusae, Ichikawa Fusae Jiden Senzen-Hen , páginas 100-113.

27. Yomiuri Shimbun, 24 de enero, 3, 4 de febrero, 12,13,14,15,21,28, 25 de abril, 26 de mayo, 6, 14 de julio de 1922

28. Nichibei Jiho, 8 de abril de 1922.

29. Misaki Shimazu, Lista de visitantes de la YMCA japonesa de Chicago en EE. UU.

30. Carta de Sumire Nagashio a Janes Addams fechada el 13 de diciembre de 1923, Jane Addams Papers Reel 15; Nichibei Jiho, 8 de abril de 1922.

31. Chicago Tribune, 27 de febrero de 1922.

32. Nichibei Jiho, 8 de abril de 1922.

33. Carta de Sumire Nagashio a Janes Addams fechada el 13 de diciembre de 1923, Jane Addams Papers Reel 15.

34. Nichibei Shimbun, 19 de noviembre de 1922.

35. Registro Anual 1909-1910.

36. Charlotte De Forest, La mujer y la levadura en Japón , página 189.

37. Ibídem.

38. De Forest, La mujer y la levadura en Japón , página 105.

39. Inoue, Hideko, Fujin no Me ni Eijitaru Sekai no Shin-Choryu , página 21.

40. Ibídem, página 39.

41. Inoue, Fujin no me ni eijitaru sekai no shin-choryu , página 39-48.

42. Chicago Tribune, 3 de agosto de 1922.

43. Nichibei Jiho, 26 de agosto de 1922; Día de Takako, “ Michitaro Ongawa: el primer ciudadano japonés-estadounidense de Chicago” , & rdquo ( Discover Nikkei , 7 de diciembre de 2016).

44. Oshu Nippo, 12 de marzo de 1924; Carta del cónsul Kazue Kuwashima al Ministerio de Relaciones Exteriores de fecha 28 de octubre de 1922, Archivos Diplomáticos del Ministerio de Relaciones Exteriores de Japón, 3-11-1, The Dentos 1922, Facultad de Cirugía Dental de Chicago, Facultad de Odontología de la Universidad de Loyola.

45. Nichibei Jiho, 19 de enero de 1924.

46. ​​Carta de Nagashio a Jane Addams fechada el 13 de diciembre de 1923, documentos de Janes Addams, carrete 15.

47. Carta de Nagashio a Jane Addams fechada el 8 de enero de 1924, Jane Addams Papers Reel 16.

© 2023 Takako Day

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Sobre esta serie

A lo largo de la historia de los inmigrantes japoneses a los Estados Unidos, las mujeres han sido tratadas como ciudadanas secundarias, existiendo sólo a la sombra de los hombres. Esta serie describe la comunidad de mujeres japonesas en Chicago, Illinois, antes de la guerra, una comunidad que fue organizada por una mujer cristiana japonesa bilingüe, que involucró a varios tipos de mujeres en Chicago y de Japón, e hizo contribuciones significativas a la comunidad de Chicago en general.

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Acerca del Autor

Takako Day, originario de Kobe, Japón, es un escritor independiente e investigador independiente galardonado que ha publicado siete libros y cientos de artículos en japonés e inglés. Su último libro, MUÉSTRAME EL CAMINO A VOLVER A CASA: El dilema moral de Kibei No No Boys en los campos de encarcelamiento de la Segunda Guerra Mundial es su primer libro en inglés.

Mudarse de Japón a Berkeley en 1986 y trabajar como reportero en el Nichibei Times en San Francisco abrió por primera vez los ojos de Day a las cuestiones sociales y culturales en la América multicultural. Desde entonces, ha escrito desde la perspectiva de una minoría cultural durante más de 30 años sobre temas como cuestiones japonesas y asiático-americanas en San Francisco, cuestiones nativas americanas en Dakota del Sur (donde vivió durante siete años) y más recientemente (desde 1999), la historia de los estadounidenses de origen japonés poco conocidos en el Chicago de antes de la guerra. Su artículo sobre Michitaro Ongawa nace de su amor por Chicago.

Actualizado en diciembre de 2016

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