De la investigación de Michi Horie
Después de la invasión rusa de Ucrania, los japoneses que estudian la relación histórica entre Rusia y Japón han expresado confusión y preocupación. Una de esas personas es Machichi Horie, que vive en Kioto. Su abuelo y su padre se mudaron a Vladivostok y Kamchatka antes de la guerra y regentaron una tienda. Me gustaría presentarles las actividades de los japoneses en Kamchatka antes de la guerra, basándome en algunas de las investigaciones compiladas por Horie y en investigaciones similares enviadas a Horie.
Machi Horie nació en Kioto en 1940 y, tras graduarse en la Universidad de Doshisha, trabajó como profesor de secundaria mientras investigaba la historia de los intercambios entre Japón y Rusia basándose en las pertenencias de su abuelo y otros miembros de la familia que dejaron huellas en Vladivostok y otros áreas. Es director de la Federación de la Prefectura de Kioto de la Asociación Japón-Eurasia y director nacional de "La ciudad japonesa de Vladivostok: lo que nos dicen los intercambios entre los pueblos japonés-ruso de las eras Meiji y Taisho" (planificado y editado por Eurasia Research Comité Editorial del Folleto del Instituto, Toyo Shoten, 2005). Tiene un fuerte deseo de preservar la historia de los intercambios a nivel civil con Rusia para las generaciones futuras, centrándose en las raíces de su familia.
La Sociedad Euroasiática Japonesa, a la que pertenece el Sr. Horie, tiene como objetivo "promover el entendimiento mutuo y la buena voluntad con los pueblos de la ex Unión Soviética y contribuir a la paz mundial, y a través de actividades culturales, intercambios académicos y relaciones entre pueblos". Intercambios, promovemos el idioma ruso y varios grupos étnicos. Participa en una variedad de actividades, incluida la educación del idioma y del idioma japonés, el intercambio económico, la protección del medio ambiente, la ayuda a las víctimas de Chernobyl y Semipalatinsk, la abolición de las armas nucleares y la promoción del. conclusión del Tratado de Paz entre Japón y Rusia. (Sitio web de la asociación)
Se ubicó la base pesquera japonesa.
La península de Kamchatka, de la que rara vez se habla hoy en día, está situada en el lado opuesto de las Islas Kuriles que se extienden desde Hokkaido hasta los Territorios del Norte de Japón, a 57 grados de latitud norte y 160 grados de longitud este, al este de Sajalín, al otro lado del Mar de Okhotsk. El área es de 472.300 kilómetros cuadrados y la ciudad central es Petropavlovsk-Kamchatsky. Está habitada por rusos, eslavos y pueblos indígenas.
La agencia de viajes Eurasia, que también planifica viajes a Rusia, solía planificar y ejecutar viajes a Vladivostok y la península de Kamchatka utilizando vuelos regulares desde el aeropuerto de Narita, vía Vladivostok, y luego al aeropuerto Yelizovo de Kamchatka. En verano también era posible tomar vuelos chárter directamente al aeropuerto de Yelizovo. Sin embargo, desde que Rusia invadió Ucrania en febrero de 2022, estos planes han llegado a su fin.
Al observar la posición de Kamchatka en la relación entre Japón y Rusia en la era moderna, en primer lugar, el 7 de febrero de 1855 (Ansei 1), el Tratado de Amistad y Amistad entre Japón y Rusia estableció una frontera entre Japón y la isla Etorofu y la isla Urup. Se establecieron las fronteras de Rusia. Kamchatka, más al norte, se encuentra, por supuesto, Rusia. Sin embargo, en Karafuto los dos pueblos continuaron viviendo juntos como antes.
Más tarde, en 1875, se concluyó el "Tratado de Intercambio Sajalín-Kildo", que convirtió a Sajalín en territorio de Rusia y a las Islas Kuriles en territorio de Japón. Además, como resultado de la guerra ruso-japonesa de 1904, Japón recibió la mitad sur de Sakhalin de Rusia en virtud del Tratado de Portsmouth celebrado entre Japón y Rusia, y también adquirió el derecho a realizar operaciones pesqueras en el Mar del Norte frente a la costa. de la península de Kamchatka. Como resultado, se establecieron bases pesqueras y plantas procesadoras japonesas en varias partes de la península, y los japoneses comenzaron a establecerse allí.
De Vladivostok a Kamchatka
Alrededor de medio siglo antes, Rusia hizo de la orilla izquierda del río Amur su territorio en un tratado con la dinastía Qing, y se esforzaron en su desarrollo, y en la ciudad portuaria de Vladivostok, muchos extranjeros abrieron casas comerciales y personas de todas partes En Japón también abrieron tiendas locales. Algunas personas abrieron la puerta . El abuelo de Horie estaba entre ellos.
A continuación, rastrearemos la relación de la familia Horie con Vladivostok y Kamchatka, basándonos en el libro "Japoneses que buscaron un nuevo hogar en Kamchatka: estudios de casos de colonos de hace 100 años" compilado por el Sr. Horie.
El abuelo de Horie, Naozo Horie (1870-1942), vivió en Urashio (Vladivostok) desde 1892 (Meiji 25) hasta 1921 (Taisho 10). Además de dirigir Horie Cannery en Vladivostok, Naozo también se desempeñó como presidente de la Asociación de Residentes Japoneses local, vicepresidente de la Cámara de Comercio e Industria y presidente de Nishihiria Shoji (tarjetas postales, cartas de agradecimiento, etc.). . Su abuela, Bandai (1898-1922), también escribió en su diario sobre su vida durante el período pionero.
El padre de Horie, Shozo, nació en Kioto como el tercer hijo de la hermana menor de Naozo, y fue adoptado por Naozo en Vladivostok a la edad de cinco años. En esa época, la comunidad japonesa se estaba desarrollando en Vladivostok y se abrió una escuela primaria japonesa, en la que estudió Shosan. Después de graduarse, fue a Japón y entró en el departamento de lengua rusa de la Escuela de Lenguas Extranjeras de Tokio después de graduarse de la Escuela Secundaria de Waseda en la primavera de 1919 (Taisho 8).
Después de graduarse, regresó a Vladivostok y ayudó en la tienda de Naozou. Sin embargo, poco después decidió forjar su propio camino y en diciembre de 1919 entró en la península de Kamchatka, abrió una sucursal de Horie Shoten en Petropavlovsk-Kamchatsky y se alojó en casa de un ruso.
"Los periódicos locales de esa época publicaban anuncios de tiendas privadas, como tiendas de electrónica japonesas, y se pueden ver las actividades de los japoneses", dice Horie.
Sin embargo, la situación acaba empeorando. En ese momento, la Revolución de febrero de 1917 condujo a la abdicación del zar Nicolás II, que puso fin al gobierno imperial y marcó el comienzo de una era de gobierno republicano. Se estableció un gobierno provisional y Kerensky se convirtió en primer ministro, pero la política era continuar la Primera Guerra Mundial (Kerensky finalmente fue derrocado por los bolcheviques y se exilió).
Como resultado, la situación económica interna se volvió difícil y, aunque Shozo soñaba con un intercambio económico y cultural con Japón, no le fue bien y se retiró de Kamchatka en 1922 (Taisho 11). Sin embargo, permaneció en Hakodate, buscando una manera de iniciar negocios nuevamente en Rusia. Sin embargo, acabó repatriándose a Kioto en junio.
Después de eso, fue difícil renunciar al sueño de "Rusia", que aprendí en la vida real y en una universidad de estudios extranjeros, y quería conseguir un trabajo en Rusia, pero en 1926, a la edad de 28 años. , Me uní al Asahi Shimbun y me jubilé en la oficina editorial de la sede de Osaka. Trabajé hasta. Shozo pasó su impresionable juventud principalmente en Rusia, viajando de ida y vuelta entre Japón y Rusia desde su niñez hasta que se mudó a Japón a la edad de 24 años. También dejó fotografías suyas en Kamchatka y las direcciones de unos 20 de sus conocidos en Hakodate. .
Actividades de los comerciantes japoneses en Kamchatka.
Según lo que el Sr. Horie ha recopilado de los periódicos locales, incluido el "Diario de Roshiyaji Yasugi Sadatoshi", a principios del siglo XX vivían en Petropavlovsk 1.019 rusos, 200 chinos y 44 japoneses. Los principales comerciantes eran chinos, pero también había comerciantes japoneses, muchos de los cuales estaban asociados con empresas de Hakodate que se ocupaban de productos diversos, pieles y pesca. Sin embargo, el comercio costero terminó en 1922 debido al colapso del rublo, el aumento de los precios y la escasez de efectivo. Durante este tiempo, hubo poco derramamiento de sangre debido a la revolución que estaba ocurriendo en Rusia.
Shozo fue a Kamchatka a finales de 1919, una época turbulenta en la que la Revolución Rusa estaba en marcha y sus consecuencias se extendían por todo el país, y se encontró en medio de ella.
Un investigador ruso de las relaciones entre Japón y Rusia, amigo de Michi Horie y con raíces en Kamchatka, escribió en un informe a Horie que cuando Shozo llegó a Kamchatka, el Ejército Blanco (un grupo de soldados que lucharon en la Guerra Revolucionaria Rusa) estaba En la zona, la Unión Soviética (término general para las fuerzas militares contrarrevolucionarias que lucharon contra el "Ejército Rojo" revolucionario) todavía estaba en el poder.
Sin embargo, un mes después, el 5 de enero de 1920, el régimen de Kolchak colapsó y desde la medianoche del 9 al 10 de enero, los bolcheviques (Comité Militar Revolucionario Provisional) tomaron el control del gobierno en Petropavlovsk. Shozo inició su actividad bajo el nuevo sistema político. El 6 de abril del mismo año se constituyó la República del Lejano Oriente, incorporando la región de Kamchatka.
La experiencia de Shozo como residente de segunda generación
Al recordar los tiempos y las experiencias de su padre, Shozo, que era un residente ruso de segunda generación, Horie lo resumió una vez de la siguiente manera:
“Mientras que la primera generación de residentes hizo todo lo posible para preparar los aspectos básicos de la vida, la segunda generación se involucró más y comprendió más la cultura y la sociedad rusas. La cultura rusa, que floreció en el siglo XIX, se hizo popular en Japón, y Urashio fue la puerta de entrada. para intercambiar. También fue la política autoritaria de la Unión Soviética. La riqueza espiritual obtenida por la segunda generación no fue utilizada durante la infeliz relación entre Japón y Rusia y fue destruida en "una amistad olvidada y una hostilidad creada". Hoy, con la llegada de Rusia, "tal vez ha aparecido un nuevo horizonte". "Deberíamos reconsiderar el significado de los intercambios entre pueblos".
(Título omitido)
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