私が Apple TV+ のパチンコシリーズに興味を持ったのは、このシリーズを絶賛したスペインのメディアの記事がきっかけでした。そんなとき、魅力的な予告編を見つけたので観ることにしました。

『パチンコ』は、朝鮮半島が日本の植民地だった時代、漁村に住む韓国人の少女スンジャの物語です。その後、シリーズは数十年に飛び、大阪に住む年老いたスンジャが登場します。

ささやかなゲストハウスの管理人である母親を手伝い、食事の準備や客の洗濯を手伝った少女は、約60年後、裕福な実業家である息子と暮らす裕福な家にどのように現れ、そこで受け取るのでしょうか?彼の孫、米国の大企業に勤めるトリリンガルの青年が訪ねてきたのだろうか？

答えの一部はシリーズの最初のシーズンにあります。私はこの作品がとても好きで、物語の結末も知りたかったので、韓国系アメリカ人の作家、ミン・ジン・リーが書いたその原作となった小説を購入しました。

ここからもあそこからも

この小説は最初から最後まで美しい感情の旅です。シリーズとは異なり、直線的です。物語が進んでスンジャと他の登場人物の運命を知るにつれて、日本に住む韓国人の状況についても学びました。

この小説を読む前に私が知っていたことはほとんどなく、おそらくほとんどの人が知っていることだった。韓国が日本の植民地であった間（1910年から1945年まで）、多くの朝鮮人が日本列島に移住し、そこで虐待、差別、さらには1923年の関東地震後の虐殺の犠牲者となった（倒錯者への報復として数千人の朝鮮人が殺害された）そして混乱の真っ只中に水に毒を入れたとか強盗を犯したというようなデマもあった）。

彼はまた、在日韓国・朝鮮系住民の一部が、日本で生まれ日本人として育っているにもかかわらず、今日に至るまで差別行為や侮辱の標的にされ続けていることも知っていた。しかし、他には何もありません。

『パチンコ』を読むことで、登場人物たちの経験を通して困難で矛盾した現実に目が開かれ、その過程で、距離を避けながら、在日コリアンの歴史とペルーの日系人の歴史の類似点を発見しました。

小説は、登場人物の一人、日本生まれで韓国人女性の孫である男性について言及し、「彼は父親と一緒に何度か韓国を訪れていたが、そこにいる誰もがいつも彼らを日本人であるかのように扱った」と述べている。

彼は韓国語を上手に話せなかったので、彼にとって最も現実的なのは、ただの日本人旅行者のふりをすることでした。

劇の別の一節で、同じく日本生まれの先代の登場人物の父親はこう言う。「ソウルでは私のような人間を日本人野郎と呼ぶが、日本では私はどれだけお金を稼いでも、どんなにお金を稼いでも、ただの汚い韓国人にすぎない」私はなんて素敵なんだろう。」

これらの断片を読んだ後、私は1980年代後半から1980年代前半にかけて日本に移住した何千人ものペルー日系人のことを思い出した。

ペルーでは自分たちが日本人だと思われていると信じていた（実際、彼らは「日本人」であると感じていた。それが自分たちを認識する方法だった）が、日本では自分たちがそうではないことに気づいた。日本人は彼らを同胞としてではなく、外国人として見ていました。

そのとき、私は人々がこう言うのを何度か聞きました。「ペルーでは私たちは日本人ですが、日本ではペルー人です。」私たちは何ですか？」それを言っている人たちは、パチンコの登場人物の思考や言葉にある程度共感できたのではないかと思います。

ある日系人がデカセギとして日本で約1年間過ごした後、ペルーでは彼らは日本人であり、日本ではペルー人なのだから、代替案としては、日系人全員が島に行って自分たちの祖国を作ることも考えられる、と提案したことを覚えている。

もちろん彼は冗談めかして言ったが、そのユーモアの裏には、日系人が疎外感を感じない居場所を見つける必要性があった。

私は、日系人がパチンコの別の登場人物、米国（特にカリフォルニア）を世界に変えた日本生まれの韓国人女性の中に表現した、第三の場所（私たちが生まれた場所でも、私たちの先祖が生まれた場所でもない）を見つける必要性を感じました。彼女の夢の目的地。

「ユミにとって、韓国人であることは、貧しいことや、捨てられない価値のない家族を持つことと同じような、もう一つの恐ろしい重荷でした。なぜそこ（韓国）に住むのですか？また、あなたが愛しているのにあなたを愛そうとしない継母のような日本に留まるなんて想像もできなかったので、ユミはロサンゼルスを夢見ていました。

ユミさんは彼女と同じような人（在日韓国人）とペアになった。彼の夢は彼を包み込んだ。 「私は二人にアメリカに行って、軽蔑されたり無視されたりしない人生を築いてほしかった。 「彼は日本で子供を育てるなんて想像もできませんでした。」

ユミはどうしたの？カリフォルニアに住むという夢は叶いましたか？小説を読まなければなりません。

地震と略奪

1923年の関東地震後の朝鮮人への攻撃を聞いて、私は1940年にペルーで起きた日系移民の店舗や住居の略奪を思い出した。例外として、最初の事件はもっとひどかった（ペルーでは物的被害はあったが、虐殺ではなかった）どうにかして）。

しかし、どちらの場合も、在日韓国人もペルーの一世も、ひどい嘘に煽られた暴徒に襲われた（ペルーでは、日本人が日本軍の先鋒となって国内に侵入し、武器を極秘に備蓄していたと言われていた）。等。）。

「あなたは外国人ではありません！」

「なぜ日本では、4世代もの間ここに住んでいる韓国人住民を未だに区別するのでしょうか？あなたはここで生まれました。あなたは外国人ではありません！それはクレイジーです。あなたのお父さんはここで生まれました。なぜ彼らは韓国のパスポートを持っているのでしょうか？それは奇妙だ。」

この発言者は韓国人の両親を持つアメリカ人の女性で、日本人の父親と日本で生まれた彼氏が日本国籍を持っていないことを理解していません。

これを読んで、私は著名な二世自転車選手、ペルーの全国チャンピオンであるテオフィロ・戸田のことを思い出しました。彼は、ペルー政府が彼の渡航パスポートを拒否したため、1950年代の南米トーナメントに参加できませんでした。これは彼のペルー人としてのアイデンティティを無視する公然のやり方でした。 . .

さて、ペルーは日本とは異なり、その領土で生まれたすべての人々を国民として認めているため、類似点はそこで終わります。実際のところ、日系人は常にペルー国籍を持っています。

最後に、私は『パチンコ』の登場人物の一人、日本に住む韓国人移民にこだわりたいと思います。おそらく最も良識的で明晰な人物の一人であり、その考察は（韓国人、日本人、ペルー日系人、その他の人類にとって）普遍的な範囲を持つと私は信じています。 ）。

「ヨセブは、国やその他の理想のために人が死ぬことに意味がないと考えました。 「彼は生存と家族だけを理解していました」と小説には書かれています。

そして、「韓国人は日本が（戦争に）勝つことを望んでいたのか？」いや、でも日本の敵が勝てば彼らはどうなるのでしょうか？彼らは救われるでしょうか？それはありそうにありませんでした。安心してください。これが韓国人が信じていたことです。家族を救ってください。お腹を満たしてください。担当者には注意し、疑ってください。もし韓国民族主義者たちが祖国を取り戻すことができなかったら、子供たちに日本語を勉強させて前に進むように努めてください。適応する。そんなに単純なことではなかったでしょうか？自由な韓国のために戦うすべての愛国者、日本のために戦うすべての（韓国の）裏切り者ごとに、ただ何かをテーブルに載せようとしていた一万人の同胞がいた。結局のところ、胃は皇帝なのです。」

もちろん、すべてを腹に収めることができるわけではなく、必要な闘争はありますが、おそらく私たちはヨセブのような人々の意見にもっと耳を傾けるべきです。

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© 2022 Enrique Higa Sakuda