最近、私はトヨ・タカタの生涯について研究しています。故人となった日系カナダ人ジャーナリスト兼作家は、戦後の日系カナダ人コミュニティーの指導的存在で、1949年から1951年までコミュニティー新聞「ザ・ニュー・カナディアン」の編集者として、また1949年から1980年代に引退するまでコラムニストとして活躍しました。
タカタはもともとブリティッシュコロンビア州ビクトリアで生まれましたが、1942年に家族とともにカナダ政府によりいくつかの収容所に収容されました。最初はヘイスティングスパーク、その後は内陸部のサンドンとニューデンバーの収容所に収容されました。1945年、タカタ一家はトロント大都市圏に移住し、そこに永住しました。トヨはその後もビクトリアの昔の居場所を頻繁に訪れましたが、ブリティッシュコロンビア出身の多くの日系カナダ人と同様にトロント地域に留まりました。
米国のヒューゴ・ヤマモトやビル・ホソカワなど他の二世ジャーナリストと同様に、タカタはニューカナディアン紙の記事の中で日系カナダ人コミュニティの歴史を頻繁に記録した。ニューカナディアン紙での自身のルポのほかに、タカタは米国の二世雑誌『 Nisei Vue』や『Scene』のカナダ編集者として働いた。
日系カナダ人の歴史に対するトヨの最大の貢献であり、数十年にわたるジャーナリストとしての執筆活動の成果は、1983年の著書『日系レガシー』である。日系カナダ人の歴史の「バイブル」とみなされる『日系レガシー』は、ケン・アダチのより有名な研究『存在しなかった敵』と並んで、国家補償運動のさなか、日系カナダ人コミュニティの物語に満ちた歴史への関心を再燃させた（偶然にも、アダチは1951年にタカタの後を継いで『ザ・ニュー・カナディアン』の編集者となった）。高名な小説家ジョイ・コガワによる序文を添えた『日系レガシー』は、日系カナダ人の歴史を紹介する最初の本の一つとなった。
この本は、初期の歴史、入植と開拓者、避難、再定住の 4 つの部分に分かれています。日系カナダ人の歴史に関する一般的な研究ではありませんが、日系カナダ人コミュニティを形成し、カナダ社会に貢献した日系カナダ人の個々の物語を集めた点が、日系レガシーの特徴です。タカタは、カナダに定住した最初の日本人移民であり、1977 年の日系カナダ人 100 周年に向けたタカタのキャンペーンの中心人物であるマンゾウ ナガノのような重要な人物に特に注目しています。
この本のための調査の一環として、高田氏は数十人の一世移民と年配の二世移民にインタビューし、減少しつつある日系カナダ人移民世代の声を捉えました。これに加え、カナダ全土に初期日系カナダ人コミュニティを写した数枚の貴重な写真も含まれていることから、 『日系遺産』は重要なテキストとなっています。
さまざまな物語の中には、JACL のリーダーであるトクタロウ・「トキ」・スローカムと、彼の義理の兄弟で第一次世界大戦の退役軍人でヴィミーリッジで戦った日系カナダ人の田中泰介との関係など、米国と関わりのある日系カナダ人への言及が散りばめられています。成人してからの SI ハヤカワの米国への移住など、よりよく知られている物語もありますが、アラスカとユーコン準州の日系カナダ人の話など、米国とカナダの両方の読者が面白いと思う逸話もいくつかあります。
出版から40年が経った今、 「日系レガシー」は日系カナダ人の歴史の画期的なテキストです。時代遅れの面もありますが、戦前の日系カナダ人と第二次世界大戦中の西海岸からの移住の歴史を紹介する貴重な書籍です。カナダの二世の経験を広く記録していますが、強制移住とその後の東部への再定住を経験した著者の個人的な思いも反映しています。
カナダの新聞紙上での日系レガシーの書評は、高田の貢献の重要性を強調した。カナダの主要紙であるグローブ・アンド・メール紙は書評を掲載しなかったが、カナダと米国の数十の新聞がその掲載を取り上げ、日系カナダ人に関する最初の概要の一つを提供したとして賞賛した。
ビクトリア・タイムズ・コロニストのチャールズ・リリアードは、日系レガシーについて「カナダの歴史であれ、ブリティッシュ・コロンビアの歴史であれ、これまであまり注目されてこなかった一章を紹介する、美しい本であり、よく書かれた入門書である」と総じて好意的なレビューを寄せた。リリアードは、この本がカナダの反アジア人人種差別の歴史に与えた影響について主に焦点を合わせ、ブリティッシュ・コロンビアの歴史について率直な意見で締めくくった。「私たちの人種差別の歴史は長く、アラバマ州以北のどの地域よりも徹底している。これに反論したり、ブリティッシュ・コロンビアにとってアジア人の影響がいかに重要であったか、そして今もそうであるかを指摘したりする本はほとんどない」
バンクーバー・サン紙のデイビッド・マティソン氏は、より擁護的な立場をとった。彼は、ブリティッシュ・コロンビア州が「寛容の模範」ではなかったことに同意しながらも、西カナダ人は過去の歴史を償ったと主張した。「日系カナダ人に対する不名誉な扱いに対する罪悪感を償うことは、年月が経つにつれ、つらい記憶や激しい感情が薄れ、容易になってきている...」
他のレビューとは対照的に、マティソンはタカタの政治的メッセージを軽視し、タカタの描写的な文章を重視した。
「著者は人物に焦点を当て、最も重要な人物の多くに写真を添えることで、価値ある魅力的な記述を生み出しました。人種関係の複雑で繊細な問題に対する簡潔な分析は、静かな説得力をもって主要な側面に触れています。ここには新しい政治的暴露はありませんが、日系カナダ人の性格をより明確に理解するための新しい名前と出来事がいくつかあります。」
サスカチュワン大学の東アジア研究教授ジュリアン・F・パス氏も、同様にサスカトゥーンのスター・フォンエックス誌でこの本を賞賛した。
「この本の著者は、私たちに失われた断片の一つを提供してくれた。80歳の日系カナダ人二世、トヨ・タカタ氏だ。彼は情報収集と、カナダにおける日本人入植の歴史を示す大量の文書や写真の発見に優れた仕事をした。彼の努力の結果、非常に興味深い本が生まれた。ハードカバーのドキュメンタリーで、約160枚の写真が掲載されており、その中には希少価値のあるものもある。」
タカタの投獄に関する章を説明する際、パス氏はタカタの記述に同意した。「追放の苦痛は必要以上に悪化した」
カナダにおけるアジア人に対する暴力に関する三部作で知られるビクトリア大学の歴史学者パトリシア・ロイ氏は、オタワ・シチズン紙で次のように宣言した。「この本が捧げられたカナダ日系人は、この遺産を誇りに思うはずだ。」
ロイ氏は、タカタ氏が日系カナダ人の初期の歴史と、強制移住にもかかわらず日系カナダ人コミュニティが成し遂げた功績を詳細に描写したことを特に強調した。
「生き生きとした伝記的な小話や重要な日本のコミュニティの簡潔なスケッチを通して、高田は「著名な先駆者」を特定し、普通の男女の生活、彼らの悲劇と祝賀、仕事と娯楽、そして第二次世界大戦後まで彼らが直面した多くのささいな侮辱と法的障害の広い絵を提示します。」
著名な日系歴史家アン・ゴマー・スナハラは、雑誌「カナダ民族研究」に『日系遺産』の唯一の学術的レビューを寄稿した。他のレビューア同様、スナハラは、物語を伝えるために証拠、特に写真を使用している本についてコメントした。
「高田氏は、彼の言うところのあの悪夢の混乱、苦痛、混乱を伝えることに成功したが、必然的に説明は短く、例えも少なくせざるを得なかった。」
砂原氏はこの本を主に専門家以外の人々に勧めている。
「タカタは、すでに日系カナダ人の物語を知っている人々の理解を深める一方で、日系カナダ人についてだけでなく、日系カナダ人の物語が提起する多くの関連問題についてももっと知りたいと思うかもしれない新しい読者の興味をそそり、その物語を紹介するのに非常に適した作品を制作しました。」
米国では、日系アメリカ人の作家たちも日系レガシーの刊行物に注目した。日系二世のジャーナリスト、ビル・ホソカワは、1984年7月にパシフィック・シチズン紙に日系レガシーの書評を寄稿した。ホソカワは、カナダ人のいとこたちが戦争中に経験した苦しみを理解している日系アメリカ人はほとんどいないと指摘し、「それに比べれば、日系アメリカ人の疎開体験は日曜学校の遠足のようなものだ」とまで言った。
細川氏は日系カナダ人に関する文献への高田氏の貢献を称賛し、書評の最後の言葉で「ニューカナディアン紙の元英語版編集者であり、トロントの日系カナダ人文化センターの元会長であるトヨ・タカタ氏が、感動的な、そして事実に照らして驚くほど抑制された方法で日系カナダ人の物語を語ってくれたことに、私たちは感謝している」と述べた。
細川氏は、日系カナダ人コミュニティが強制収容所で耐え抜いた冷静な態度と、それがカナダ社会への統合の成功につながったことを強調し、自身の著書『二世：静かなるアメリカ人』のテーマを何度もほのめかした。
ホソカワ氏はさらに、日系カナダ人コミュニティがカナダ東部に移住したことを指摘し、この点を強調した。「現在、日系カナダ人の人口と活動の中心地はバンクーバーではなくトロントです。日系アメリカ人と同様に、彼らはカナダに溶け込み、国家生活の中で正当な地位を獲得しました。」
長年パシフィック・シチズン紙の編集者を務めたハリー・ホンダは、1984年2月に『日系レガシー』の正式な書評を執筆した。 『日系レガシー』の短い概要を記した他の書評家とは異なり、ホンダはタカタの人生における特定の逸話に焦点を当て、それを「嫌罪」、つまり日系カナダ人や日系アメリカ人が感じた「拒絶、人種差別」の感情と表現した。
高田は「すべては許される。これらの傷や中傷は、私の青春時代の経験としてのみ記憶される。そして今度は、私が皮肉な発言や愚かな行為で他人を怒らせたかもしれない」と結論づけているが、物語はそこで終わらない。
本田氏は、高田氏の本には載っていない話で評論を締めくくっている。それは、ニュー・カナディアン紙に載っている高田氏の高校の同窓会の話である。本田氏の説明によれば、同窓会で高田氏は幼少期に差別を受けた不快な体験をいくつか暴露されたという。
日系カナダ人コミュニティの苦難に対する勝利を強調したホソカワ氏の評論とは対照的に、ホンダ氏はタカタ氏や他の日系カナダ人が直面した人種差別の長引く影響を強調した。
全体として、 「日系レガシー」は日系カナダ人の歴史における画期的な書物として記憶されるべきです。今日に至るまで、この本は日系カナダ人コミュニティのルーツに関する重要な研究であり、カナダの一世世代の声を保存したいというタカタの願いの証です。
© 2023 Jonathan van Harmelen
