ニッケイ物語 #3
ニッケイ人の名前：太郎・ジョン・フアン・ジョアオ？

日本語:

• ブラジルで日系名を持つこと
  キタハラ 高野 聡美

  長島幸和さんからのコメント
  名前というのものは、たいていの場合、その人に一生涯付いて回る。その意味で、名前がその人の人格形成に及ぼす影響というものは確かにある。親が期待を込めて付けた名前である。

  そうした観点から、キタハラ高野聡美さんの文章を読ませてもらった。とにかく、やはり他の国に住む者として、ブラジルの日系の人たちのご苦労はほとんど知らないため興味をそそられたのだが、まずは、自分の大切な名前がピアーダ（冗談）の対象にされる人たちに同情を禁じえない。「クミコ」は恐らく「久美子」ではないだろうか。親がいつまでも美しい子であってほしいと付けた名前である。それが、肛門に関する冗談の対象になったのではたまらない。聡美さんの言う通り、まさに「悲惨」である。

  移住者の工夫として、日本名とともにブラジルの名前を付けている点に関して、「ブラジル名で呼ぶか、日本名で呼ぶかは、ケースバイケースで、そこに人間関係やアイデンティティ、心情がからみ、上手にコードスイッチが行われている」というところは実に興味深い。どのような人間関係の場合にどうなるのか、どのような心情の場合どうなるのか。「それだけでも言語学の論文が一本書けそうだ」という指摘は、確かにうなづける。

  米国の日系人同士でもやはり、日本名で呼んだり、アメリカ名で呼んだりするが、どのような場合に日本名で呼び、どのような場合にアメリカ名で呼ぶのか。その時の心境というものに左右されるところがあることは間違いないだろうが、それだけでなく、その心境が、歴史的、あるいは社会的な要素に左右されていることは容易に想像がつく。米国の日系人の場合、戦時強制収容の歴史があるためである。幼少時からアメリカ名で呼ぶことで、アメリカ人としての人間形成が促されるかもしれない。逆に、日本名を通そうとする場合には、日本文化を背負ったものとしての自覚を促されるかもしれない。

  それと、年齢による名前の呼び方の傾向というものもあるだろう。米国の三世や四世はもうほとんどアメリカ名である。その意味するところを考えてみるのも面白い。日本名がない人は、なぜ親が日本名を付けなかったのかということもある。

  名前について考えていくと、実にいろいろと興味のある視点が出てくる。論文は一本だけでなく、いくつも書けそうである。

英語:

• 二つの文化から再発見した私の名前
  ジェイミー・ツツセ

  スーザン・イトウからのコメント
  この作品のユーモアや名前に対するユニークな解釈、「ツツセ」という珍しい名字、そしていかに彼女の中の「日本らしさ」の認識が、ハワイ、北カリフォルニアそして最終的に日本に住むことで変化していったかを楽しく読ませていただきました。作品は意外性に溢れ、著書自身も、日本で漢字を調べた時、名前の起源と本当の意味に驚いていました。彼女の日系人としてのアイデンティティは、環境や周囲の期待により変化していきます。最終的に彼女は、他人からどう見られるかに左右されるのではなく、自分自身に満足することを学ぶのです。

  アンドリュー・リョンからのコメント
  ジェイミー・ツツセによる名前再発見の物語は、系図の謎、遊び場でのなぞなぞ、漢字能力テストという形で、読者をハワイからカリフォルニア、そして日本へいざないます。私は、ツツセが名前を解体する過程に素直に向き合う様子に強く感銘を受けました。それは、ことわざや他人の言葉ではない、実態が伴う平穏を見つけるための解体でした。

  タミコ・ニムラからのコメント
  ジェイミーが投稿してくれたエッセイは、彼女個人の名前に関するものですが、それは、広く日系人の名前にまつわる体験、すなわち、発音の難しさ、名前を漢字で書けるかどうか、文化的起源やアイデンティティとの繋がりと共鳴しています。一方、ジェイミーのエッセイは、それら全ての要素を一連の旅の中につなぎ合わせ、名前の意味の柔軟性に異なる視点を呈しているという点で突出しています。私は特に、彼女の、時代や文化、国、場所を超えた旅の描写力に感銘を受けました。

   

  
  英語はたくさんの素晴らしい作品を投稿いただいたので、ここにもう1篇ご紹介します。

  

  千代の子
  チャンダ・イシサカ（著）

  スーザン・イトウからのコメント
  この作品には、孫と日系人祖父の絆が描かれています。2人には共通語はありませんが、孫が、祖父がカラオケで唄う日本語の歌を聞き、祖父の声に思慕の情を見出すシーンに、私は胸を打たれました。彼女が自身のミドルネーム、チヨコという名の起源をたずねた時、祖父は漢字を書いて彼女に教えました。その後、彼女は祖母の強さと不屈の精神を知り、それを彼女自身の困難な時期を乗り越える励みにしました。彼女は、「千代の子供」であることは、今後、成長していく中で先祖や家族からの励ましを引き寄せる、という意味があることに気が付きました。

  アンドリュー・リョンからのコメント
  チャンダ・イシサカは、必然的死と継続する生、「千代の子供」という意味を持つ名の重荷と強さについて考察しています。悲しみという難しい感情や苦労の末に理解したことが、勇気をもって描写されています。イシサカの物語は、名前から得たことを感傷的になることなく祝福しています。

  タミコ・ニムラからのコメント
  チャンダのエッセイは、日系の名前に対する疑問を探求し、「私の名前はどこから来たのだろう？」という単純な疑問から、「自分の名前の遺産を、どのように引き継いでいくか？」という、より深い問いに発展しています。特筆すべきは、語り手自身の変化と、ちょうどよい量の詳細で場面を描く力（例えば、祖父が演歌を唄っている時、孫がテレビ番組の「ホイール・オブ・フォーチューン」を見ているシーンは、素晴らしいです。）です。また、私は、このエッセイが世代を超えて語りかけていることに感銘を受けました。

スペイン語:

• 同じ名前に戸惑う
  ジミー・セイジ・アメミヤ・シウ

  ハビエル・ガルシアさんからのコメント
  サントス・イケダ・ヨシカワさんの「出稼ぎとしての体験>」では、同氏の身分上の書類問題を物語っておりそれが日系人にとってどれだけ多くの民事上の問題を起こし、そのことがいかに精神的または社会的なトラウマになるかを指摘しています。しかし、ジミー・セイジさんのエッセイは、このプロジェクトの趣旨にもっとも近く、名前を付ける際、いかにそれが自分の文化やアイデンティティに関わっているのか、またそのときの状況や家族の背景がどう影響するかを述べています。先祖の思いや自分のルーツも考察しており、月日が経っても、世代交代が進んでも、名前を付けるというのは非常に重要なことであるかを、自分の体験にもとづいて描いています。

  アルベルト・松本さんからのコメント|
  日本人一世は、子供たちの名前を付ける際、漢字で様々な思いや期待を込めました。先祖の名前から一文字とったり、何らかの重要な出来事や有名人の名前にちなんで名付けることもよくありました。（余談ですが、アルゼンチンでは法律で、外国人名を付けることは禁止されており、名字のみ外国名を使うことが許されています。）日系人の中には、日本語名が持っていることで恥ずかしい思いをした人もいるかもしれませんが、名前には祖父母や両親の強い思いが反映されており、公式な出生証明書にも記載されています。これは、すばらしいことなのです。

  今回のSEIJIも、政治の“政治”とは限りませんが、おそらく祖父母の思いが込められています。著者もこうした歴史的背景を思い出し、その名前が漢字でどのように表わすのか分かってなくても、彼がこのことを思い出すことで祖先やルーツを再確認していると感じました。大統領にならなくとも、家族か付けてくれた名前に恥じない生き方をしていれば、祖父母もきっと彼を誇りに思っているに違いない。

ポルトガル語:

• もしもし、どちらに掛かっていますか？
  クラウディオ・サンペイ

  ラウラ・ハセガワさんからのコメント
  全ての作品は、感動的で、私たちのルーツと受け継いだ遺産について考えさせられるストーリーばかりでした。その中から1つだけ「お気に入り」を選ぶことは大変難しいことでした。

  最終的に、今回の「お気に入り」ベスト１は家族の道のりについて書いたクラウディオ・サンペイさんのストーリーです。長男に日本名をつけるときに、父方・母方の祖父の名前を意識しながら、工夫した様子が見事に描かれています。

  ジョルジ・ナガオさんのエッセイにも注目するべきものがあります。最後のしゃれはユーモアたっぷりで、ポルトガル語ならではの上出来な言葉遊びだと思います。