25 年以上前、セビリアの町に停泊していたペルー人作家フェルナンド岩崎氏（リマ、1961 年）は、彼の職業的訓練の対象であった歴史家としての積極的な役割がなければ、書店のニュースのレーダーから消えていたかもしれません。彼は通常、最近の『Brevetes de historia universal del Perú』 （Alfaguara、2021）など、歴史と文学の間を行き来するエッセイや本を執筆しています。
「私はこれを歴史書とは考えていないことを認めなければなりません。それは物語の本でもありません。 「歴史上の人物について、文学的な野心を持って書くということでした」とサン・ホセ・デ・ラ・リンコナダの町からメールで返答した。岩崎の牧歌的な日々は、政治家や芸術家といった過去数世紀の登場人物たちの時代に似ている。そしてペルーの戦闘員の日々は歴史的出来事に関連しており、あなたの日々は現在続いているパンデミックに関連している可能性があります。
「私は 1997 年から田舎に住んでいます。近所の人はおらず、最寄りの市街地からは 3 キロメートルです。私たちには飲料水がありませんが、ソーラーパネルでエネルギーを自家生産し、庭と果樹のある農場を持っています。つまり、この監禁は私の人生に大きな変化をもたらしたわけではない」と岩崎氏は言う。岩崎氏は自ら選んでペルーの報道機関を読まないし、現政府の閣僚が誰なのかも知らず、サッカーも見ない本でいっぱいの島を楽しむ漂流者のようなチームマッチ。
概要および二次的
岩崎を時事問題と結びつけているものがあるとすれば、それは文学である。 「私は、私が愛し尊敬するペルーの作家が書いたものを読もうとし、忘れ去られたペルーの作家を救出し、他の古典と結びつけるために古典を読み返します。地球上のどこにでもペルーやペルーに言及した痕跡を見つけたときの興奮は言うまでもありません」と岩崎氏は言う。岩崎氏は最新の本で、私掠船乗り、聖人、歌の教師、破壊者など、異なる登場人物を集めている。
短い文学風の散文で、「これらの物語の主人公は全員、我が国の歴史の一部です。ペルーの小説家アロンソ・クエトは、「彼らは全員ペルー人であり、したがって同じ運命をたどっている。それは宇宙の他の部分との困難な関係だ」と述べた。 「岩崎は、意図的または無意識的な方法で、ペルーの登場人物たちが宇宙の他の部分とどのようにつながっているのかを私たちに見せてくれます。」 1
ソプラノ歌手のイマ・スマック、先住民族の指導者ペドロ・パブロ・アトゥスパリア、ナビゲーターのイザベル・バレト、イエズス会の司祭アントニオ・ルイス・デ・モントーヤが、チェスタートンの『イングランド略史』を彷彿とさせる人物を集めたこの編集作品に登場する。その本の中で、英国の哲学者は、公衆の視点から誰もそれを行ったことがないことを示すことによって、「小さな物語」についてのエッセイを書くという大胆さを正当化しました。 「私たちが通常ポピュラーな物語と呼ぶものは、むしろ反ポピュラーと呼ばれるべきです。」岩崎は大理石の英雄ではなく、サブキャラクターを忘却から救うことを選択しました。
文学史
デジタル時代では歴史書の人気が高まっていますか?岩崎は、カティア・アダウイ、モニカ・オヘダ、リリアナ・コランツィ、ヴァレリア・ルイセリ、リナ・メルアン、サマンサ・シュウェブリンといったラテンアメリカの作家たちに影響を与えてきた文学の流れについてはよく知っているものの、こうした市場の傾向を定義することは自分にはできないと宣言している。最近、岩崎はペルーの教皇庁立大学で開催された「 第27回文学学生コロキウム」に招待され、ホラー文学について話しました。
岩崎は、自身の最も恐ろしい作品（ 『アジュアル・フネラリオ』 、18年前出版）について語る代わりに、古典的な恐怖（ポーやラヴクラフトの恐怖）から離れて恐怖に取り組む物語に取り組んだ現代ラテンアメリカの作家を他の視点からレビューすることを好んだ。 。上記の人物に、マリア・フェルナンダ・アンプエロ、ジョバナ・リベロ、フェルナンダ・メルチョル、ソコロ・ベネガス、アレハンドラ・コスタマーニャ、カリーナ・サインツ・ボルゴ、マリアナ・エンリケスの名前を加えた。
「今日、私たちの言語の文学的基準となっている、若くて素晴らしいラテンアメリカの作家の列挙です。彼らは珍しいものや、幻想的で素晴らしいものに触れたさまざまなテキストに取り組んでいます」と彼は言い、ナタリア・アルバレス、アンドレア・マトゥラーナ、セシリア・ユーダベ、ヴァレリア・コレア・フィズの名前がリストに続きます。ラテンアメリカ文学の歴史において、岩崎にとって女性の声は議論の余地のない存在です。
過去への道
El País Semanal、ABC de Sevilla、Jot Down マガジンなどのメディアと協力している岩崎氏も、デジタル ツールの外で生活しています。彼はブログを使用しておらず、ソーシャル ネットワークのアカウントも持っていません。文学ポッドキャストもフォローしていませんが、時々 参加するように誘われます。 「私はそんなことは一切気にせず生きています。それは興味がないからではなく、デジタルの不器用さのためです。娘たちが訪ねてくるときは、連絡方法がわからないので、ポッドキャストを再生するように頼みます。」
岩崎さんはラジオ番組にも参加し、ロヨラ・アンダルシア大学で授業を教えているが、そこで隔離中にオンラインで連絡を取り合ったり、授業を録音したりする方法を学んだ。監禁中に孫も生まれ、「私たちは皆、野原で会い、赤ん坊が生まれるのを見て、お互いに付き添った」と作家は言う。彼は数か月間隔離されていたことを利用して、書くことよりも読むことのほうが多かったという。
一方、その編集者らは、2005年にサリタ・カルトネラ出版社から一部出版された『 Mi poncho es un kimono Flamenco 』（UNAM、2021年）などの書籍の再版を利用した。この一連のエッセイは、フラメンコのアイデンティティに取り組んでいる。著者は「ポンチョ」、「着物」、「フラメンコ」、文化の裏社会（ペルー、日系、スペイン）に分けられ、「知性に満ちた、ユーモア、理解、そして喜び。」 2
過去と未来の
今年、 『エル・アトリエ・デ・ヴェルシンジェトリクス』もコスタリカでエンシノ・エディシオネスを通じて再出版された。このアンソロジーは、岩崎を歴史書としての過去の作家にし、彼の作品のセットを投影する未来の作家となる物語のアンソロジーである。 。 「私には出版待ちの短編小説が 1 冊と小説が 2 冊ありますが、書くのが遅いのです。 2009年以来小説を出版していないのはそのためだが、私にとってエッセイ集は小説と同じかそれ以上に重要であることは認めざるを得ない。」
年に一度、数日間帰国するペルーから遠く離れた、最もヒスパニック系の日系人作家（2021年には『地図のないセビリア』も再出版され、ホルヘ・ルイスなどセビリアにゆかりのある人物のライブラリーであるセリエ・ゴン・エディトリアル社から出版された）ボルヘスとロベルト・ボラーニョ（オーディオブックでも入手可能）は61歳になったばかりで、彼の日本姓はペルーのメディアやスペインのラジオ、オンダ・セロで聞き続けられている。数年前、岩崎氏は北京から「異種差別は急進主義に対する最良の解毒剤である」と宣言した。 3
2019年、詩人ホセ・ワタナベのエピグラフを含む著書『世界的ペルーの歴史』の冒頭の文章を書いた際、彼は次のように述べた。その存続を一日たりとも延長しないことに決めた。」パンデミックが始まった年、岩崎は、著書の祖国を取り戻そうと努めた際に若くして亡くなった多くのペルーの文学的才能の運命を認識した。ホセ・カルロス・マリアテギやアブラハム・バルデロマールといった古典的な作品だけでなく、ピラール・ドゥギやエドゥアルド・チリノスといった今世紀のペルー人の作品も含まれます。
今年、フェルナンドさんは妻の誕生日を祝うため、妻と一緒に南イタリアへ旅行し、ポンペイとヘルクラネウムを訪れた。 「私たちはモンテサーノとヴァルター・ベンヤミンのナポリを探します」と、フランシスカ・ピサロやフランシスカ・ピサロの人生につながった過去の道に沿って、多くの都市や国を通って記憶に残る人物の足跡をたどる専門家である岩崎は告白する。ピーター・デニス・デイリーはリマに住んでいたイギリス人で、タイタニック号の沈没から生き残った。フラメンコ日系人が普段図書館の魚のように潜っているアーカイブの海から、今回の旅で新たな文学史的救済が生まれるかどうかは誰にも分からない。
グレード:
1. アロンソ・クエト、「 スパイパ・ワワ」、クラーク・ゲーブル。アロンソ・クエト著」、エル・コメルシオ、2021年8月13日。
2. ベルナト・キャスタニー・プラド、「 フェルナンド・イワサキ・カウティで回復した笑顔」、ゼンダ、2022年5月8日。
3. 「 フェルナンド岩崎：『メスティザヘは急進主義に対する最良の解毒剤である』 」、ラ・ヴァングアルディア、2019年4月22日。
© 2022 Javier García Wong-Kit
