このコラムでは、田代愛次郎さんと田代尚さんの素晴らしい家族の歴史を、彼らの末っ子であるサブロ（別名サブロ、またはサブ）さんとアーサーさんの人生について語りながら締めくくりたいと思います。
サブロ・タシロは 1910 年 2 月にコネチカット州ニューヘブンで生まれ、第一次世界大戦の終結後、家族とともにシアトルに移住しました。1925 年と 1926 年の夏、彼はアラスカ州テナキーにあるアメリカのサーモン缶詰工場で、スウェーデン、ドイツ、ギリシャ、イタリアからの移民とともに働きました。その直後に発表された記事で、彼は自分の仕事について次のように語っています。
「会社の役員たちは私たちにかなり重労働を強いました。漁期前は、鮭を受け取るための缶詰や箱詰めの準備で 1 日 10 時間働き、漁期が始まると朝 5 時から 17 時間働きました。私の仕事は、缶詰にするために魚をスライスする機械に魚を入れることでした。私はオイルスキン、ゴム製のヘルメット、ブーツを身につけていましたが、1 日に 17,000 匹の鮭を扱った後では、消防士の服装でも魚臭さは抑えられませんでした…。鱗のせいで床が滑りやすく、いつも滑ってスライス機に絡まってしまう危険がありました。」
田代氏は、会社が彼らに与えていた食料は米、鮭、そして鮭を餌として与えられた豚の肉だけであり、会社にとって実質的な経費は米代だけだったと付け加えた。
1927 年秋、ブロードウェイ高校を卒業したサブロは、叔父のシロが教授を務め、弟のアイジがすでに入学していたシンシナティ大学に入学しました。サブロはそこで教養学部と医学部に通いました。
1930 年の国勢調査では、彼は医師のロバート・キーホー博士の家に家政婦として住んでいたと記録されています。学部生の頃、サブロは大学の YMCA で活動していました。1930 年には、YMCA 友好関係委員会の委員長として、留学生と大学のシンシナティ国際クラブのメンバーのための宴会を主催しました。
サブロはこの時期、文学活動にも取り組んでいた。1933年6月、ラリー・タジリはタシロ家についての記事を書き、「医学生のタシロ・サブロは『オブライエン』というペンネームで日本の英語欄に多くの詩を寄稿している」と述べている。私は今のところそのようなペンネームの詩を見つけることができていないが、彼自身の名前で発表された「相対性」は1932年8月に『新世界』に掲載された。
北斗七星が
空とこぼれ
溢れる星の流れ
天の川;
それは揺れ動く—死が訪れるたびに
悲しげなささやきが止む、
それは何世紀にもわたって抗議している
離れて。下には、弱い男たちが望む
そして夢と愛、
輝く嘘で彼らのささいな
人生を飾る、
無意識に青白い顔を歩く
月は上空に
星空の道を巡回して
おはよう。朝が来ると
より明るい月、太陽。
チュニックのメダリオン
空;
都市が衰退する中、それは輝き続ける。
一つずつ
輝くだろう—都市がまだ
生まれていない者は死ぬであろう。
サブロは学士号を取得後、シンシナティ大学外科大学院に入学しました。1937 年 7 月、医学部を卒業した後、シンシナティ総合病院の研修医として採用されました。しかし、兄のアイジと同様に、1938 年に結核を発症し、長期入院することになりました。担当の看護師の勧めで、サブロは趣味としてかぎ針編みを始めました。
結核を患った後、彼はこの病気の予防的側面に興味を持つようになりました。最終的には回復しましたが、病気の猛威と医療サービスの必要性から、第二次世界大戦中に米国陸軍に入隊することはできませんでした。
1940 年秋、サブロは徴兵カードを提示し、雇用主をオハイオ州ハミルトンのベセスダ病院と記載しました。1941 年に彼はシンシナティ総合病院の外科の研修医に任命され、脳外科を専門としました。
1942 年から 1945 年まで、彼は科学研究開発局に勤務しました。この間、彼は病理学の理学士号を取得するために勉強し、1945 年に卒業しました。その後数年間、彼はメイン州オーガスタ近郊のトガスにある退役軍人局病院のスタッフに加わりました。
1953 年 4 月、サブロはニューヨーク州バタビアの退役軍人局病院に転勤し、外科医および病理学者として働きました。1958 年に医師を引退し、メイン州オーガスタに戻りました。
その後数年間、彼は工芸品作りに専念し、かぎ針編みのテーブルクロスやベッドカバー、陶器の人形を作った。彼の作品の一つであるかぎ針編みのテーブルクロスはニューヨーク州ジェネシーの工芸品フェアで大きな賞を獲得し、別の作品はマサチューセッツ州ノーサンプトンで賞を獲得した。彼は 1965 年 12 月 1 日に亡くなった。
サブロの弟、アーサー・イソク・タシロは、1919年9月7日にシアトルで生まれました。タシロ兄弟の末っ子で、幼少期をニューイングランドで過ごさなかった唯一の人物です。1923年に母親のナオと1人で日本に渡り、翌年帰国するためにアメリカ大使館に緊急パスポートを申請しなければなりませんでした。シアトルで小学校に通った後、1928年に両親とともにカリフォルニアに移住しました。
翌年、ナオ・タシロが亡くなり、アーサーは2人の兄弟がすでに移住していたシンシナティに一時的に送られ、叔父のシロー・タシロの家でしばらく暮らした。1930年代、彼はカリフォルニア州サンディマスのボーリス小学校に転校した。同校の創設者で校長のジェリー・ボーリスは、その後もずっと彼の成長を見守った。1940年5月、彼は羅府新報にボーリスに関する記事を掲載した。
1938 年、アーサー・タシロは兄のアイジとその妻とともにノースカロライナ州ブーンに移住し、その後 2 年間アパラチア州立教員大学 (現在のアパラチア州立大学) で英語と歴史を専攻し、教師になることを目指して勉強しました。授業がない間、彼は (主にヒッチハイクで) 国中を旅しました。友人によると、「南部で 2 年間過ごした後、彼は『サザン』訛りと真っ黒な日焼けを身につけた」そうです。
1940 年夏、アーサーは『加州毎日』に「南部を旅した」と題する 3 部構成の記事を発表し、南部での生活と旅行の経験を綴った。その中で彼は、テネシー州のマウンテニアーズと密造酒、コロニアル ウィリアムズバーグの美しさ、そして「sho' nuf」や「you all」といった地方の俗語などについて語った。
アーサーの解説の中で特に目立っているのは 2 つの部分です。1 つ目は、南部の人々が聖書を文字通りに解釈していることに驚き、そのことを知ったというものです。
「友人の家を訪ねたとき、私は何気なく進化論をめぐる父と息子の口論に巻き込まれました。父は古い聖書の創造論に固執し、一方大学1年生の息子は、徐々に過渡的に変化するというダーウィンの理論を支持していました。これは、私が人生で何度も沈黙しておけばよかったと思ったことの1つです。口論がこれほど白熱するとは夢にも思いませんでした。父の視点からすると、これは冒涜行為でした。」
敬虔なキリスト教徒の家庭に生まれたアーサーでさえ、バイブル・ベルトの原理主義には驚かされた。さらに広範かつ痛烈だったのは、アーサーが南部で経験した人種的風潮と、彼を激怒させたアフリカ系アメリカ人に対する大規模な差別についての議論だった。
南部人にとって、黒人は「n———」である。子供でさえ、自分たちは黒人より明らかに優れていると感じて育てられる。確かに、南部人は、自分がよく知っている人種の1人か2人を尊敬し、ほぼ同等に扱うかもしれないが、有色人種全体を平等に受け入れることには消極的である。
2年前、私は南部の少年と一緒にニューヨークまでヒッチハイクしたのですが、黒人が白人と同じ地下鉄の車両に乗っているのを見て、彼は理解できませんでした。彼はこう表現しました。「南部の黒人はそんなに悪くないけど、ここにいる黒人は、自分たちが頭が良すぎると思っているんだ。」
その間、アーサーは南カリフォルニアの日系アメリカ人新聞のフリーランス記者として契約を結び、1940 年 7 月に、かつての恩師であり指導者でもあったジェリー・ボーリスとのインタビュー記事を出版した。ボーリスは連邦議会議員に選出され、下院非米活動委員会に任命されていた。ボーリスは日系アメリカ人が国家安全保障に脅威を与えることを率直に否定し、「この国の大多数の日本人が疑いなく忠誠を誓っていることに私は何の疑いもない」と述べた。興味深いことに、ボーリスは HUAC に関して相反する感情を表明した。彼はタシロに、委員会の同僚が過去に用いた方法のいくつかには同意できないが、その主な機能は民主主義を守ることだと語った。
アーサーはしばらくカリフォルニアに留まっていたようだ。1940年10月に徴兵カードに記入した際、彼はロサンゼルスで兄ケンと暮らしていると記していた。1941年夏、コラムニストのジョー・オヤマは、アーサーがアリゾナのグランドキャニオンで「アパッチインディアン」のガイドとして働いていると報じた。オヤマは、南部での経験の後に田代が「カリフォルニアの二世はカリフォルニアの人種差別について語るが、それは南部の黒人の扱いとは比べものにならない」と語ったと伝えている。この時期のカレントライフで二世文学について書いたケニー・ムラセは、アーサーを「非常に興味深い会話家。活発で表情豊かな顔立ちで、流動的で万華鏡のような活動の場面が素早く変化する」と評している。
1941 年 12 月、真珠湾攻撃の余波を受けて、アーサーはアメリカ陸軍への入隊を希望した。ロサンゼルスの徴兵委員会では 1-A に分類されていたが、新聞記事によると、彼は大きな困難に直面した。アーサーはアパラチア州立大学で知り合った友人たちと合流したかったため、ノースカロライナ州ウィンストン セーラムまで入隊した。しかし、バス停で地元警察に逮捕され、尋問のため本部に連行された。幸いにも、彼は自分がアメリカ国籍であり、生まれた国のために戦いたいという真摯な思いを警察に納得させ、入隊することができた。彼はジャーナリストに、「彼らは私をどこにでも戦わせることができます。彼らが望むなら、枢軸軍ならどこでも撃ちます」と語った。
ジェリー・ボーリスは、日系アメリカ人の忠誠心を支持する証として、タシロの入隊に関する記述を議会記録に載せた。（皮肉なことに、数ヶ月以内にボーリスは日系アメリカ人の大量移住と収容を支持するようになった。彼は1946年まで議会に勤め、若きリチャード・ニクソンに再選を阻まれた。選挙運動中ボーリスは共産主義者として中傷された。）
アーサー・タシロは戦時中ずっと米軍に勤務しました。最終的には有名な二世軍第442連隊戦闘団に入隊し、キャンプ・シェルビーで二等軍曹として勤務しました。戦後はアーラム大学に通いました。後に移民帰化局に勤務し、沖縄に駐留しました。アーサーは1986年6月9日に亡くなり、ゴールデンゲート国立墓地に埋葬されました。
© 2024 Greg Robinson
