Nesta coluna, completarei minha história da incrível família de Aijiro e Nao Tashiro discutindo a vida de seus filhos mais novos, Sabro (também conhecido como Saburo ou Sab) e Arthur.
Sabro Tashiro nasceu em New Haven, Connecticut, em fevereiro de 1910, e mudou-se com sua família para Seattle após o fim da Primeira Guerra Mundial. Durante o verão de 1925 e 1926, ele trabalhou em uma fábrica americana de conservas de salmão em Tenakee, Alasca, ao lado do sueco. , imigrantes alemães, gregos e italianos. Em artigo publicado pouco depois, ele descreveu seu trabalho:
“Os funcionários da empresa trabalharam muito conosco. Tínhamos uma jornada de 10 horas antes da temporada de pesca, preparando latas e caixas para receber o salmão e quando a temporada começou trabalhamos 17 horas completas – começando às 5 da manhã. Meu trabalho era jogar o peixe em uma máquina para ser fatiado e pronto para enlatar. Eu usava um oleado, um capacete de borracha e botas, mas mesmo uma roupa de bombeiro não poderia me impedir de cheirar a peixe depois de manusear 17.000 salmões por dia… As escamas deixavam o chão escorregadio e eu sempre corria o risco de escorregar e me enroscar na máquina de fatiar.”
Tashiro acrescentou que os únicos alimentos que a empresa lhes fornecia eram arroz, salmão e carne de porco de porcos alimentados com salmão – de modo que o arroz era a única despesa real para a empresa.
No outono de 1927, após se formar na Broadway High School, Sabro matriculou-se na Universidade de Cincinnati, onde seu tio Shiro era professor e seu irmão Aiji já estava matriculado. Lá Sabro frequentou a Faculdade de Artes Liberais e a Faculdade de Medicina.
No censo de 1930, ele foi listado como morando na casa do Dr. Robert Kehoe, um médico, como seu empregado doméstico. Durante seus estudos de graduação, Sabro atuou na Universidade YMCA. Em 1930, como presidente do Comitê de Relações Amigáveis da YMCA, ele presidiu um banquete para estudantes estrangeiros e membros do Clube Internacional de Cincinnati da Universidade.
Sabro também se envolveu em atividades literárias nessa época. Em junho de 1933, Larry Tajiri escreveu um artigo sobre a família Tashiro e mencionou: “Saburo Tashiro , estudante de medicina, que contribuiu com muitos poemas para seções de inglês japonês sob o pseudônimo de 'O'Brien'”. para localizar tais poemas pseudônimos, mas um publicado em seu próprio nome, “Relativity”, foi publicado em Shin Sekai em agosto de 1932:
A Ursa Balança através do
céu e derramamentos
O fluxo de estrelas que inunda
a via Láctea;
Ele balança - enquanto a morte cada
murmúrios queixosos,
Ele balança protestando por séculos
ausente.Abaixo, homens frágeis desejam
e sonho e amor,
Com brilho reside sua mesquinharia
vidas adornam,
Desatento persegue o pálido
Lua acima,
Patrulhando céus estrelados até
manhã.Com a manhã vem isso
lua mais brilhante, o Sol.
Medalhão na túnica do
céu;
Ela brilha - enquanto as cidades murcham,
um por um
Brilhará - quando as cidades ainda
não nascido morrerá.
Depois de receber seu bacharelado, Sabro matriculou-se na Escola de Pós-Graduação em Cirurgia da Universidade de Cincinnati. Em julho de 1937, após se formar na faculdade de medicina, foi aceito como estagiário no Hospital Geral de Cincinnati. No entanto, como seu irmão Aiji antes dele, em 1938 sofreu um ataque de tuberculose e foi hospitalizado por um longo período. Com incentivo da enfermeira que o atendeu, Sabro passou a fazer crochê como hobby.
Após a luta contra a tuberculose, ele se interessou pelos aspectos preventivos da doença. Embora ele finalmente tenha se recuperado, a devastação da doença, além da necessidade de seus serviços médicos, o impediriam de ingressar no Exército dos EUA durante a Segunda Guerra Mundial.
No outono de 1940, Sabro apresentou seu cartão de recrutamento e mencionou seu empregador como Hospital Bethesda em Hamilton, Ohio. Em 1941 foi nomeado residente da Escola de Cirurgia do Hospital Geral de Cincinnati, onde se especializou em cirurgia cerebral.
De 1942 a 1945, trabalhou no Escritório de Pesquisa e Desenvolvimento Científico. Nesses mesmos anos, formou-se em patologia, graduando-se em 1945. Nos anos que se seguiram, ingressou na equipe do hospital da Administração de Veteranos em Togus, Maine, perto de Augusta.
Em abril de 1953, Sabro foi transferido para o hospital da Administração de Veteranos em Batavia, Nova York, onde trabalhou como cirurgião e patologista. Aposentou-se da medicina em 1958 e voltou a morar em Augusta, Maine.
Nos anos seguintes, concentrou-se no trabalho artesanal, fazendo crochê de toalhas de mesa e colchas, além de criar figuras de cerâmica. Uma de suas criações, uma toalha de mesa de crochê, ganhou um grande prêmio em uma feira de artesanato em Genesee, Nova York, enquanto outra ganhou um prêmio em Northampton, Massachusetts. Ele morreu em 1º de dezembro de 1965.
O irmão mais novo de Sabro, Arthur Isoku Tashiro, nasceu em Seattle em 7 de setembro de 1919 - o mais novo dos irmãos Tashiro e o único que não passou a infância na Nova Inglaterra. Ele viajou sozinho com sua mãe Nao para o Japão em 1923, depois teve que solicitar à embaixada americana um passaporte de emergência para voltar para casa no ano seguinte. Depois de frequentar a escola primária em Seattle, mudou-se com os pais para a Califórnia em 1928.
No ano seguinte, Nao Tashiro morreu. Arthur foi enviado temporariamente para Cincinnati, onde dois de seus irmãos já haviam se estabelecido, e morou por um tempo na casa de seu tio Shiro Tashiro. Durante a década de 1930, ele se transferiu para a Voorhis Elementary School em San Dimas, Califórnia - Jerry Voorhis, o fundador e diretor da escola, continuaria acompanhando seu progresso por muito tempo depois. Em maio de 1940 ele publicou um artigo sobre Voorhis em Rafu Shimpo
Em 1938, Arthur Tashiro mudou-se para Boone, Carolina do Norte com seu irmão Aiji e sua esposa, e nos dois anos seguintes prosseguiu seus estudos no Appalachian State Teachers College (hoje Appalachian State University), especializando-se em Inglês e História com a ideia de tornando-se professor. Durante seu tempo fora das aulas, ele viajou (principalmente de carona) por todo o país. Segundo um amigo, “depois de passar 2 anos no Sul, adquiriu um sotaque 'Suthun' e um bronzeado profundo”.
No verão de 1940, Arthur publicou um artigo de três partes em Kashu Mainichi , “I Traveled in the South”, sobre suas experiências de vida e turnês no Sul. Nele, ele falou sobre tópicos como Tennessee Mountaineers e moonshine, as belezas da Colonial Williamsburg e gírias regionais como “sho' nuf” e “you all”.
Duas partes do comentário de Arthur se destacam. A primeira foi descobrir, para sua surpresa, que muitos sulistas interpretavam a Bíblia literalmente:
“Durante uma visita à casa de um de meus amigos. Inocentemente, envolvi-me numa discussão entre pai e filho sobre a teoria da evolução. O pai apegou-se à antiga concepção bíblica da criação, enquanto o filho, um calouro na faculdade, defendeu a teoria de Darwin de uma mudança gradual e transitória. Esta é uma das muitas vezes na minha vida que desejei ter permanecido absolutamente silencioso; Nunca imaginei que uma discussão pudesse ficar tão acalorada. Do ponto de vista do pai, isso era um sacrilégio.”
Mesmo vindo de uma família cristã devota, Arthur ficou surpreso com o fundamentalismo do Cinturão da Bíblia. Mais extensa e comovente foi a discussão de Arthur sobre o clima racial que encontrou no Sul e a discriminação em grande escala contra os afro-americanos que o indignava.
Para o sulista, um negro é um “n———”. Até as crianças são educadas para se sentirem definitivamente superiores ao negro. É verdade que um sulista pode respeitar um ou dois membros individuais da raça que talvez conheça muito bem e pode tratá-los quase como iguais, mas ele reluta em aceitar a raça de cor como um todo numa base de igualdade.
Há dois anos, fui de carona até Nova York com um garoto do sul e quando ele viu pessoas de cor andando no mesmo vagão do metrô com pessoas brancas, não conseguiu entender. Como ele expressou: “Os n———s do sul não são tão ruins, mas os n———rs que eles têm aqui; eles acham que são espertos demais.”
Enquanto isso, Arthur assinou contrato como freelancer para a imprensa nipo-americana do sul da Califórnia. Em julho de 1940, ele publicou o relato de uma entrevista com seu antigo professor e mentor Jerry Voorhis, que havia sido eleito para o Congresso e nomeado para o Dies Committee (Comitê de Atividades Antiamericanas da Câmara). Voorhis negou abertamente que os nipo-americanos representassem uma ameaça à segurança nacional: “Não tenho dúvidas quanto à lealdade inquestionável da grande maioria dos japoneses neste país”. Curiosamente, Voorhis expressou ambivalência em relação ao HUAC. Ele disse a Tashiro que não concordava com alguns dos métodos que os seus colegas do comité tinham utilizado no passado, mas que a sua principal função era proteger a democracia.
Arthur parece ter permanecido na Califórnia por algum tempo. Quando ele preencheu seu cartão de recrutamento em outubro de 1940, ele se listou como morando com seu irmão Ken em Los Angeles. No verão de 1941, o colunista Joe Oyama relatou que Arthur havia conseguido um emprego no Grand Canyon, no Arizona, atuando como guia “índio Apache”. Oyama citou Tashiro dizendo, após sua experiência no Sul, que “Os nisseis na Califórnia falam sobre preconceito racial na Califórnia, mas dificilmente pode ser comparado com o tratamento dispensado aos negros no Sul”. Kenny Murase, escrevendo sobre a literatura nissei em Current Life durante este período, descreveu Arthur assim: “conversador muito interessante; tem um rosto ativo e expressivo que se torna uma cena de atividade fluida e caleidoscópica em rápida mudança.“
Em dezembro de 1941, após o ataque a Pearl Harbor, Arthur procurou alistar-se no Exército dos EUA. Embora ele tenha sido classificado como 1-A por seu conselho de recrutamento em Los Angeles. Segundo relato de um jornal, ele enfrentou grandes dificuldades. Como Arthur desejava se juntar aos amigos que fez na Appalachian State, ele viajou para Winston-Salem, na Carolina do Norte, para se alistar. No entanto, ele foi preso pela polícia local na rodoviária e levado à sede para interrogatório. Felizmente, ele conseguiu convencer a polícia de sua cidadania americana e de seu desejo sincero de lutar pelo país onde nasceu e conseguiu se alistar. Ele disse aos jornalistas: “Eles podem me mandar para lutar em qualquer lugar. Eu atirarei em qualquer Exército do Eixo que eles quiserem.”
Jerry Voorhis colocou no Registro do Congresso um relato do alistamento de Tashiro como um sinal de que ele endossava a lealdade nipo-americana. (Ironicamente, dentro de alguns meses Voorhis passaria a apoiar a remoção em massa e o confinamento de nipo-americanos. Ele serviria no Congresso até 1946, quando foi derrotado na reeleição pelo jovem Richard Nixon, que difamou Voorhis durante a campanha como pró- Comunista).
Arthur Tashiro serviu no Exército dos EUA durante os anos de guerra. Ele finalmente se juntou à famosa Equipe de Combate Regimental 442, totalmente nissei, e serviu como sargento no acampamento Shelby. Nos anos do pós-guerra, ele frequentou o Earlham College. Mais tarde, ele trabalhou para o Serviço de Imigração e Naturalização e trabalhou em Okinawa. Arthur morreu em 9 de junho de 1986. Ele foi enterrado no Cemitério Nacional Golden Gate.
© 2024 Greg Robinson
